托尔斯泰在《复活》中讲故事，人物有动作，有对话，也有神态表情。慢慢的，他们在文字中清晰了起来。托翁很少在景物上用笔墨，只是在人物的活动中，不知不觉地穿插几句，就好像那随眼而过的景物也是人物灵魂的一部分。
在没有摄影年代，甚至在有了照相机的早期，人们在文字的描述中感受事物，多是靠自己的经验。视觉感受力强的会看见更多的东西，当然这一切都是在脑海中完成的。
照相机成熟了以后，有人用照片来编排故事，所谓的摄影小说曾经风行过一时。只是在利用文字，又想抛弃文字；使用图像，又想突破图像的两难中，基本全军覆灭了。看来骑墙是不行的，双面叛徒下场更惨。这是玩笑了。
文字当然可以营造出视觉的想象。人物没有思想的支撑只是面具。《复活》中大段的内心描述，还有那大段的道理都在丰满着主人公的面容和躯体，所以读起来并不枯燥。
有了照相机以后，图片仅仅是记录下人物形象外貌吗？一张图片能否拍出人的心灵？就像印第安人所说：摄影可以拍走人的灵魂。退一步讲，图片与文字水火不相容吗。
我大胆设想，托翁的脑海里如果没有大量的“照片”，他的《复活》便不会是今天的样子。他在完成些许多视觉与文字的转换，他的玛丝洛娃和聂赫留朵夫每时每刻都生命在视觉、听觉、嗅觉和触觉的时空中。
用摄影的影像表现人物，不仅是看见了什么。我们也是感到了什么、听见了什么、嗅到了什么，甚至触到了什么。所有这些跟视觉都有着千丝万缕得联系，摄影可否完成这些转换呢？
托尔斯泰在文字上做出了伟大的贡献，留给我们百读不厌的《复活》。今天，摄影的出现，更是打开了我们沉睡多年的各种感觉通道。
《复活》节选；
外面是满天的繁星。聂赫留朵夫沿着已经上了冻、只是有些地方还有烂泥的道路回到客店里，敲了敲黑糊糊得窗户，宽肩膀的茶房光着脚给他开了门，他进了门廊。从门廊右首一间没有窗户的小屋里传来马夫响亮的鼾声。前面院子里有很多马匹咀嚼燕麦的声音。左边有一道门，便是通向干净的上房的。在干净的上房里，弥漫着野蒿味和汗酸味，屏风里面，不只是什么人的强壮的肺部发出均匀的、呼哧呼哧的鼾声，圣像前面还点着一盏红玻璃罩油灯。聂赫留朵夫脱了衣服，把方格毛毯铺到漆布沙发上，放上皮枕头，躺下来，一一回想起这一天的所见所闻。在聂赫留朵夫这一天所见的种种景象中，他觉得最可怕的是那个男孩头枕着男犯的腿、睡在便桶渗出的粪水中的情景。
图说：
1、《复活》封面 译林出版社 2013年9月版
2、《先进生产者》 1977年1月 任曙林作品
